La falacia mimética en las Novelas contemporáneas de Galdós

Con el término «falacia mimética» se pretende cuestionar el concepto ampliamente aceptado de realismo decimonónico. Se plantea en este artículo que, de un lado, la realidad se resiste en la novela del XIX a ser transpuesta a unos códigos literarios burgueses –los expuestos por Galdós en «Observaciones sobre la novela contemporánea en España» – y que, de otro lado, en ese proceso de resistencia de la realidad a dejarse traducir a unos códigos reductores, el novelista burgués –en este caso Galdós– fue abandonando la escritura realista. Hay, por tanto, una realidad real por encima –ο más allá– de la realidad literaria, la cual se desentiende de la primera cuando contraviene los dictados del esquema mental del supuestamente observador-transcriptor imparcial. De ahí que a partir de Ángel Guerra su realismo se decantara hacia la utopía –espiritualista ο pedagógico-social–. La ideología es un filtro, en consecuencia, que inapelablemente desestabiliza también a la escritura realista. Hablar de realismo, entendido como una copia fidedigna de la realidad real, es –tal se intenta aquí presentar– una falacia. Esta tesis es aplicable –es menos, la intención de este articulo- a otros escritores naturalistas. Zola, el maître d’école naturalista, es un ejemplo – basta recordar lo que separa a Germinal de Travail– paradigmático Par le terme «tromperie mimétique», on prétend remettre en question le concept, largement accepté, de réalisme du XIXe siècle. Cet article pose, d’un côté, que la réalité se refuse, dans le roman duXIXe siècle, à être transposée selon les codes littéraires bourgeois – ceux qu’a exposés Galdós dans Observaciones sobre la novela contemporánea en España – et, d’un autre, qu’à travers ce processus où il se confrontait avec la résistance de la réalité à se laisser traduire dans des codes réducteurs, le romancier bourgeois-en l’occurrence Galdós – a abandonné peu à peu l’écriture réaliste. Il y a donc une «réalité réelle», située au-dessus-ou au-delà – de la réalité littéraire, laquelle se désintéresse de la première lorsqu’elle s’oppose aux diktats du schéma mental du supposé observateur-transcripteur impartial. C’est pourquoi, à partir d’Ángel Guerra, le réalisme de Galdós évoluera vers l’utopie - spiritualiste ou pédagogico-sociale. Par conséquent, l’idéologie est un filtre qui irrévocablement déstabilise aussi l’écriture réaliste. Parler de réalisme, en tant que copie fidèle de la réalité réelle, est, nous entendons le montrer ici, une tromperie. Cett