由「信順成命」至「同會大通」－阮侃、嵇康「宅有無吉凶攝生四論」之激通抉微

阮侃、嵇康「宅有無吉凶攝生四論」因篇幅巨大，論難間往返雜沓，難以豁顯，故深入詮解者鮮矣。四論以攝生為錨，拓延諸題。阮侃受王充影響甚深，以性命自然不可求，故言宅無吉凶，然阮侃本儒學大族，故嵇康以儒理論難，何以《易經》云「履信思順」？阮侃遂援「成性存存」，試圖彌合命定論下之破綻，是以命雖定仍須修身以俟命，而有信順成命之論。嵇康主相須之理，故言「幽明並濟」，使人而徵宅，宅亦成人，進而廣求異端，執「不甚有」之言、「不甚無」之，得合而一，兩不俱失，乃出有入無而超有無得兩可，兼周而上之，終湊泊於大通之理境。臻於此，吾人對嵇康養生觀不再止於〈養生論〉之立場，而有更全幅地照察，從養生到攝生，由攝生至助生。