釋「弁」與「變」－簡帛〈五行〉多層次的身心書寫

本文嘗試結合語言文字、思想內涵、社會背景等面向的語境，說明〈五行〉與〈五行說〉中「顏色容貌溫弁」的釋讀。認為「弁」字具有文彩交錯、明著之義，在〈五行〉脈絡中表述君子於禮的社會背景下，其身心氣修養臻至完美、形體儀態有如玉色溫潤，呈現文彩斐然的樣子。此是上承《論語》「文質彬彬」所提出的類似修養口訣，以個體的身心修養來落實禮的最大意義。相對於《論語》與〈五行〉，《孟子》對道德的內在本然傾注更多關懷，除了回應身體論述提出踐形，更建立側隱之心與性善等屹立不搖的成德根基。此外，〈五行說〉擴大〈五行〉對「弁」的理解，以勉、遜的聲訓表達經由勸勉、行進、順從、擴充而產生變動、變化的意義，此是上承〈五行〉，並且融合類似孟學的思想所致。縱跨戰國至漢初，書寫於不同時間層次的〈五行〉與〈五行說〉，保留了此一時段對於身心思考的歷史痕跡，映襯著儒學思想發展的細微轉移。