從〈老子〉的道體隱喻到〈莊子〉的體道敘事一一由本雅明的說書人詮釋莊周的寓言哲學

一般而言，道家對語言的權力宰控和意識形態具有高度的批判性. I道」本身則因為超越語言而具有不可言說性。然而道家並不走向絕對的語言否定論，在面對傳道而不得不有所說的情況下，筆者認為道家至少展現幾種態度:卜)絕對沈默、仁)詩性隱喻、(~)故事敘述、個)概念辯證。本論的重點，一則討論〈老子〉為何、如何使用「詩，性隱喻」來開顯「道體J ;其次，要特別討論〈莊子〉如何以故事的策略，將〈老子〉對「道體」的「隱喻」轉化為「體道」的「敘事J ;在筆者看來，還是〈莊子〉突破〈老子〉語言風格的一大創新，從此我們才看到一個個求道故事的上演。為說明〈莊子〉以「敘事見道J的用意和深義，本文將分析本雅明(Walter Benjamin) 對說書人和講故事的精采洞見，以做為發明〈莊子〉放事學之詮釋視域，並將兩者做一呼應對話。由此一來，莊周及其傳人便具有說書人的性格， ＜莊子〉一書便可看成求道、體道、說道的連環故事之集成