A l’épreuve de l’hospitalité, de l’hôpital à la ville

Le parti-pris de cet ouvrage collectif revendique l’opérativité d’une réflexion sur la dimension spatiale de l’hospitalité. L’espace n’est pas seulement un support ou une scène pour l’hospitalité, mais une ressource ou un empêchement. Le questionnement sur et de l’espace nous place au carrefour entre la logique des dispositifs et les logiques ordinaires, entre les stratégies et les tactiques pour parler comme Michel de Certeau. En cela, la problématique générale de l’ouvrage s’attache à la spatialisation de l’hospitalité, c’est-à-dire à la manière de penser spatialement la possibilité de l’hospitalité. Corrélativement, nous posons que l’expérience vécue de l’hospitalité correspond à une temporalisation de gestes, de relations, de moments qui sont nécessairement associés à des espaces. Dès lors, comment se met en place ou non un dialogue entre ces dimensions (composantes) spatiales et temporelles de l’hospitalité ? Comment l’hospitalité rentre-t-elle dans les intentions des architectes, paysagistes, artistes, designers ? Comment l’architecture donne-t-elle ou non « l’occasion à l’hospitalité de tout son déploiement » (Pierron infra) ? Par rapport à ce qui se dégage comme un devenir où l’hospitalité est mise à l’épreuve au quotidien vis-à-vis des personnes et des groupes (maladies chroniques, vieillissement de la population, augmentation de l’autisme, précarisation, mouvements de population, politiques managériales), la thématique de l’(in)hospitalité des lieux de soin est une manière contemporaine d’aborder le fondement de l’architecture, de la ville et de la société par le prisme de la spatialisation et de la temporalisation.A partir du triptyque espace-autrui-relation identifié par Anne Gotman, si nous traitons de l’environnement construit avec sa matérialité, ses dimensions, ses qualités, nous nous intéressons plus précisément aux spatialisations et aux spatialités et non aux formes ou aux configurations fixes en elles-mêmes et pour elles-mêmes, plus aux processus d’investissement des espaces à l’interface de l’individuel et du collectif. Comment la rencontre, des moments et des rituels se spatialisent-ils, et sont-ils spatialisés par des éléments matériels et des séquences temporelles : seuil, porte, distance, accès, passage, horaires, régularité (etc.) ? Et comment, en dehors du clivage sujet / objet, de manière réciproque les sujets vivants éprouvent-ils le monde et autrui et s’éprouvent-ils dans leur rencontre ?Entendant explorer les spatialisations