La Ligue franc-catholique dans les années 1930 : sociologie et sociabilités militantes d’une génération de l’antijudéo-maçonnisme

Si les idées et les organisations de l’antisémitisme et, plus précisément ici de l’antijudéo-maçonnisme, sont désormais bien connues, il n’en va pas de même de leur sociologie. Qui sont les hommes et les femmes qui composent ces mouvements ? Le cas de la Ligue franc catholique, qui fut un foyer majeur du conspirationnisme antijudéo-maçon dans les années trente, montre que, loin d’être des déclassés mus par un quelconque ressentiment social, ce sont de grands bourgeois catholiques et ultraconservateurs. Leur sociabilité militante étend ses réseaux vers d’autres organisations catholiques traditionalistes, antisémites et nationalistes. La mobilisation de ces ressources leur ont, ensuite, permis d’être très actifs sous Vichy puis a contribué, après la guerre, à entretenir leur idéologie, jusqu’à nos jours.