“Le catene dell'identità che ci portano alla rovina”. Gadda e Lakhous, stranieri e basta

Delle catene identitarie non si fa a meno, eppure liberarsene è necessario (Appiah 2018). Oggetto del saggio sono Scontro di civiltà (2006) di Lakhous e il Pasticciaccio di Gadda (1957), in cui Lakhous vede un modello. Ci si chiede: che luce retrospettiva getta il romanzo del nuovo italiano sul classico Pasticciaccio? La tesi avanzata è che l'avvertita semplicità del primo renda accessibili aspetti insoliti del notoriamente complesso Pasticciaccio. Ambedue esaminano il mito identitario, insufficiente sono come allora. Ma la mitografia espansa di Gadda e Lakhous non è nostalgica né reazionaria. Essa non restaura un ordine conservatore né dissolve nel frisson dell'irrazionale. Per Lakhous il punto sono identità e memoria etniche, nazionali e culturali; per Gadda è il loro enigma in accezione psicologica ed erotica, di genere queer. Ecco il loro carattere non-binario, antiromantico e antidealistico, cui Contini forse alludeva insinuando l'eventualità d'un “Gadda narratore” “persino più temerario del Gadda stilista”.