Agendas y prácticas de la decolonialidad comunicacional/Agendas and practices of communication decoloniality/Agendas e praticas de decolonialidade da comunicacao

El presente texto constituye la introducción al monográfico 152 de Revista Chasqui, el cual invita debatir sobre la imposición de un modelo civilizatorio basado en la universalización de una visión particular, el ethos nórdico y que ha llevado a la subalternización y racialización de las relaciones humanas, el conocimiento y las subjetividades en los mundos colonizados. Se plantea la circulación de la palabra escrita como ejercicio de (re)pensar la Comunicación, su genealogía, su diferencia colonial, sus vertientes críticas, sus debates teóricos, sus tensiones y sus principales categorías de análisis para seguir trazando futuras trayectorias que se traduzcan en un pensamiento universal situado, propio, en torno a la comunicación, resultado de las diferentes polifonías, subjetividades y vivencias en América Latina. Palabras clave: decolonialidad, sur, geoculturas, fuerzas coloniales This text constitutes the introduction to the monograph 152 of Revista Chasqui, which invites to discuss the imposition of a civilizational model based on the universalization of a particular vision, the Nordic ethos, and that has led to the subalternization and racialization of human relations, knowledge and subjectivities in colonized worlds. The circulation of the writen word is considered as an exercise to (re)think Communication, its genealogy, its colonial diference, its critical aspects, its theoretical debates, its tensions and its main categories of analysis to continue tracing future trajectories that translate into a universal thought located, own, around communication, the result of the different polyphonies, subjectivities and experiences in Latin America. Keywords: decoloniality, south, geocultures, colonial forces Este texto constitui a introducao a monografia 152 da Revista Chasqui, que convida a discutir a imposicao de um modelo civilizacional baseado na universalizacao de uma visao particular, o ethos nordico, e que tem levado a subalternizacao e racializacao das relacoes humanas, saberes e subjetividades em mundos colonizados. A circulacao da palavra escrita e considerada um exercicio para (re)pensar a Comunicacao, a sua genealogia, a sua diferenca colonial, as suas vertentes criticas, os seus debates teoricos, as suas tensoes e as suas principais categorias de analise para continuar a tracar percursos futuros que se traduzam numa pensamento universal situado, proprio, em torno da comunicacao, fruto das diferentes polifonias, subjetividades e vivencias na Amer