El pecado, la vergüenza y la culpa en el pensamiento védico (Estudios sobre el mal, la culpa y el pecado en el R̥gveda y en el pensamiento brahmánico, I)
A partir de los textos originales, especialmente el Rgveda, se someten a examen los conceptos de mal, culpa y pecado en la ideología védica y brahmánica. Para el pensamiento védico eran pecaminosas las infracciones contra el rtá, en concreto drúh: mentira, traición, faltar a la palabra dada. La ideo...
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Veröffentlicht in: | ʼIlū : revista de ciencias de las religiones 2012-10, Vol.17, p.149 |
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Online-Zugang: | Volltext |
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description | A partir de los textos originales, especialmente el Rgveda, se someten a examen los conceptos de mal, culpa y pecado en la ideología védica y brahmánica. Para el pensamiento védico eran pecaminosas las infracciones contra el rtá, en concreto drúh: mentira, traición, faltar a la palabra dada. La ideología védica presenta rasgos de las , en las que una mala acción no crea sentimientos de culpa personal, arrepentimiento o contrición, sino en primer lugar, temor a la pérdida de la estimación pública. Cuando se pide a los dioses quedar libre de las ataduras que son la consecuencia esperada de las malas acciones, no se hace distinción en los textos entre una mala acción intencionada, un error casual o inconsciente, ni entre pecados propios o ajenos, ya que también las consecuencias de un pecado ajeno, en forma de polución, pueden contaminar a terceros. El análisis de avadyá se lleva a cabo en textos acerca del nacimiento de Indra (RV 4.18) y la muerte de Namuci (MS 4.3.4). |
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Para el pensamiento védico eran pecaminosas las infracciones contra el rtá, en concreto drúh: mentira, traición, faltar a la palabra dada. La ideología védica presenta rasgos de las <<culturas de la vergüenza>>, en las que una mala acción no crea sentimientos de culpa personal, arrepentimiento o contrición, sino en primer lugar, temor a la pérdida de la estimación pública. Cuando se pide a los dioses quedar libre de las ataduras que son la consecuencia esperada de las malas acciones, no se hace distinción en los textos entre una mala acción intencionada, un error casual o inconsciente, ni entre pecados propios o ajenos, ya que también las consecuencias de un pecado ajeno, en forma de polución, pueden contaminar a terceros. El análisis de avadyá <<vergüenza>> se lleva a cabo en textos acerca del nacimiento de Indra (RV 4.18) y la muerte de Namuci (MS 4.3.4).</description><identifier>ISSN: 1135-4712</identifier><identifier>EISSN: 1988-3269</identifier><identifier>DOI: 10.5209/rev_ILUR.2012.v17.39677</identifier><language>eng ; spa</language><publisher>Universidad Complutense de Madrid</publisher><ispartof>ʼIlū : revista de ciencias de las religiones, 2012-10, Vol.17, p.149</ispartof><rights>COPYRIGHT 2012 Universidad Complutense de Madrid</rights><lds50>peer_reviewed</lds50><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed><citedby>FETCH-LOGICAL-c1306-a9f840eeb793656eb5276d92bb8e206b8e78045f6906f14ac6f7f272d73ba1c03</citedby></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>314,780,784,27924,27925</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>Rubio Orecilla, Francisco J.</creatorcontrib><title>El pecado, la vergüenza y la culpa en el pensamiento védico (Estudios sobre el mal, la culpa y el pecado en el R̥gveda y en el pensamiento brahmánico, I)</title><title>ʼIlū : revista de ciencias de las religiones</title><description>A partir de los textos originales, especialmente el Rgveda, se someten a examen los conceptos de mal, culpa y pecado en la ideología védica y brahmánica. Para el pensamiento védico eran pecaminosas las infracciones contra el rtá, en concreto drúh: mentira, traición, faltar a la palabra dada. La ideología védica presenta rasgos de las <<culturas de la vergüenza>>, en las que una mala acción no crea sentimientos de culpa personal, arrepentimiento o contrición, sino en primer lugar, temor a la pérdida de la estimación pública. Cuando se pide a los dioses quedar libre de las ataduras que son la consecuencia esperada de las malas acciones, no se hace distinción en los textos entre una mala acción intencionada, un error casual o inconsciente, ni entre pecados propios o ajenos, ya que también las consecuencias de un pecado ajeno, en forma de polución, pueden contaminar a terceros. El análisis de avadyá <<vergüenza>> se lleva a cabo en textos acerca del nacimiento de Indra (RV 4.18) y la muerte de Namuci (MS 4.3.4).</description><issn>1135-4712</issn><issn>1988-3269</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2012</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNplkc1KAzEYRYMoWKvPYMCNQmfMz0wyWZZStVAQil2HTCapI_NTknagvosLFy58B3fd-lDOtBUXbpJ8fPeeLA4AlxiFMUHi1plGTqbzWUgQJmGDeUgF4_wI9LBIkoASJo7bN6ZxEHFMTsGZ9y8IxSLipAfexgVcGq2yegALBRvjFtsvU70quOlmvS6WCpoKmi5WeVXmplrVsNl-Zrmu4fXYr9ZZXnvo69SZLlaqYvBX3eyb3QcHzOz7Y9GYbLf6x02dei6371XLHsDJzTk4sarw5uJw98H8bvw0egimj_eT0XAaaEwRC5SwSYSMSbmgLGYmjQlnmSBpmhiCWHvyBEWxZQIxiyOlmeWWcJJxmiqsEe2Dqz13oQoj88rWK6d0mXsthzShUSxaYJvi-5R2tffOWLl0eancRmIkOxfy14XsXMjWhdy5oD-OhIF4</recordid><startdate>20121022</startdate><enddate>20121022</enddate><creator>Rubio Orecilla, Francisco J.</creator><general>Universidad Complutense de Madrid</general><scope>AAYXX</scope><scope>CITATION</scope><scope>INF</scope></search><sort><creationdate>20121022</creationdate><title>El pecado, la vergüenza y la culpa en el pensamiento védico (Estudios sobre el mal, la culpa y el pecado en el R̥gveda y en el pensamiento brahmánico, I)</title><author>Rubio Orecilla, Francisco J.</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-LOGICAL-c1306-a9f840eeb793656eb5276d92bb8e206b8e78045f6906f14ac6f7f272d73ba1c03</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>eng ; spa</language><creationdate>2012</creationdate><toplevel>peer_reviewed</toplevel><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>Rubio Orecilla, Francisco J.</creatorcontrib><collection>CrossRef</collection><collection>Gale OneFile: Informe Academico</collection><jtitle>ʼIlū : revista de ciencias de las religiones</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>Rubio Orecilla, Francisco J.</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>El pecado, la vergüenza y la culpa en el pensamiento védico (Estudios sobre el mal, la culpa y el pecado en el R̥gveda y en el pensamiento brahmánico, I)</atitle><jtitle>ʼIlū : revista de ciencias de las religiones</jtitle><date>2012-10-22</date><risdate>2012</risdate><volume>17</volume><spage>149</spage><pages>149-</pages><issn>1135-4712</issn><eissn>1988-3269</eissn><abstract>A partir de los textos originales, especialmente el Rgveda, se someten a examen los conceptos de mal, culpa y pecado en la ideología védica y brahmánica. 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