Las revistas culturales como espacios de resistencia en la ultima dictadura militar argentina. De El Expreso Imaginario a El Porteno, 1976-1983

Aunque escasos, existieron refugios durante la dictadura militar donde se producían bienes culturales innovadores, en continuidad con las experiencias de la vanguardia artística de una década atrás. En paralelo a la represión políticomilitar, algunos espacios de producción de bienes simbólicos pudieron articular en su entorno grupos identificados con códigos estéticos alternativos y eventualmente opositores a todo lo que se percibiera como parte de la cultura dominante en el período. Los lugares de circulación de esas ideas y prácticas fueron muchas veces sótanos y otros escondites, de allí el sentido literal del término underground que id entificaría en la década de los ochenta a los grupos que habiendoformado parte o no de aquella trama, se mostraron dispuestos a recibir su inspiradora herencia. Las revistas culturales delperíodo fueron unos de los espacios de circulación de esa subcultura. El Expreso Imaginario es un caso privilegiado para observar los rasgos de ese espacio social, desde los inicios de la dictadura. Hacia el fin de ésta, El Porteño permite asimismo observar las transformaciones en los tonos, los acentos, los debates que involucraban también a nuevos tipos sociales de actores culturales. Aun distinguiendo esas distintas formulaciones, nuestra intención es seguir en ambaspublicaciones elementos quepermiten identificar la evolución de un espacio social común de circulación de prácticas culturales disidentes con respecto a los dominantes, que tuvieron lugar en Buenos Aires, durante la última dictadura militar argentina. Palabras clave: dictadura, postdictadura, los setenta, campo intelectual argentino, revistas culturales Although they were a few, there were places during the military dictatorship, which produced innovative cultural goods, in continuity with experiences of the artistic avant-garde in the sixties. Alongside the political and military repression they could articulate in their environment groups identified with alternative aesthetic codes, in opposition to the dominant culture in the period. The first one of the aces we examine in the article, El Expreso Imaginario is a privileged place where we may regard the origins of the traits of that social space. Towards the end of the dictatorship, another one like El Porteño, marks a new era, even if we can establish various continuities with the first one. The circulation places of these ideas and practices were often taking place in cellars and other hiding places. Is that because t