Prisciliano y Agustin, dos formas de vivir la interculturalidad en la Roma del siglo IV

El dominio del Mediterráneo dio la oportunidad a Roma de imponer su cultura sobre las diferentes regiones. Produce además migraciones dentro de las provincias romanas, facilitando la mezcla de pueblos y costumbres, con diferentes formas de adaptación al modelo romano, permaneciendo como cultura popular la propia de cada lugar de origen. A pesar del sincretismo religioso, la religiosidad popular produce fenómenos locales de importancia, que desdice la pretensión de un solo catolicismo romano adoptado por el Imperio desde Constantino en adelante como el único cristianismo válido. Las vías, que facilitan el proceso de sincretismo, no pueden evitar la ida y vuelta de las influencias, ni tampoco las diferencias provinciales a todo nivel, sobre todo económico e ideológico. En lo público y en lo jurídico lo romano es la norma impuesta y aceptada como universal. En la práctica, cada región guarda su particularidad en lo cotidiano. Además nuevas formas religiosas se expanden junto con los soldados romanos por todas las provincias.