Postillae tractatusque varii de communione saeculi XV.

Rukopis, zachovaný v původní vazbě, sloužil jako kazatelská příručka. Svým obsahem se hlásí k českému utrakvistickému prostředí 15. století. Podstatnou část obsahu zaujímají dvě postilyJana Rokycany. První obsahuje kázání na vybraná místa evangelia sv. Matouše, druhá na evangelium sv. Lukáše. Poprvé na ně upozornil F. M. Bartoš. Podle indexu, kde vytvářejí neodlišenou řadu, se zdá, že se také vzájemně doplňují. Snad je lze považovat za jednotné dílo. [Postilla, id est collectio sermonum, verba ewangelii secundum Mathaeum pro tempora indicata ad mentem auctoris explicantium] Vladislav Dokoupil určil tento text jako výbor z postily uvedené v knize F. M. Bartoše (1928, s. 46, č. 40 - viz bibl.), kde tento rukopis ještě není uveden. V sledu jednotlivých kázání lze snad vytvořit ještě jemnější členění. Z obsažné řady incipitů se vyčleňuje výklad na Liber generationis ... (incipit č. 15), podaný nejen v rovině genealogicko-historické, ale i v rovině morální a mystické. Zde autor hodně čerpá z Hugona od sv. Viktora. V textu se objevuje oblíbený Mistr Pařížský - Matěj z Janova. Liber generationis ... Nová postila M. Jana Rokycany. [Postilla super Lucam - id est collectio sermonum, verba ewangelii secundum Lucam pro tempora indicata ad mentem auctoris explicantium] Patrně - podle V. Dokoupila - výbor z 233rpostily, kterou objevil F. M. Bartoš (viz bibl). Na fol. označuje autor (nebo písař textu) jednotlivé incipity jako kapitoly, když například odkazuje k incipitu n=9 jako ke kapitole sedmé. Zde jsou vypsány všechny incipity po udání liturgického času. Kázání na sobotu před sv. Trojicí zapsal pilný, ale nepozorný opisovač dvakrát. Na fol. 268v je k tomu písařská poznámka: "secunda vice scriptum". V registru obou postil je první kázání (na druhou neděli po Sv. Trojici) zapsáno na fol. 363r1 bez jakéhokoliv náznaku, že se jedná o druhou postilu. Nová postila M. Jana Rokycany Ewangelia communia de apostolis Auctoritates Ewangelii Doctorum Canonum et Ecclesie pro communione corporis et sangwinis domini nostri Jesu Cristi omnibus Cristi fidelibus sub utraque specie panis et vini usque (ad) diem iudicii ministranda. Titul ze záhlaví textu. Výroky autorit vztahované k otázce způsobu přijímání svátosti oltářní Seznam autorů mimo biblických citací podle pořadí v titulu a podle rubrik v samém textu: Augustinus, Jeronimus, Gregorius, Ambrosius, Dyonisius, Origenes, Hylarius, Ciprianus gloriosus martyr, Johannes Crisostomus, Bernhardus, Beda, Remigius sive Haymo, Fulgencius, J