Orfeo y la mitología de la música

Francisco Molina Moreno ; director, Alberto Bernabé Tesis de la Universidad Complutense de Madrid,Facultad de Filología, Departamento de Filología Griega y Lingüística Indoeuropea, leída el 15-06-1998. En el trabajo que presentamos, nos hemos propuesto estudiar lo que las fuentes literarias e iconográficas de la Antigüedad greco-latina dicen acerca de la música en el mito de Orfeo, y hemos intentado relacionar esos datos del mito con la cultura musical de la Antigüedad. El arte que las fuentes antiguas atribuyen a Orfeo es una música que, conforme a la concepción arcaica y clásica, incluye la palabra, que también es un hecho sonoro. La unión de palabra y música, propia de Orfeo, es propia del canto mágico, y mágico es el canto de Orfeo, a la luz de sus efectos sobre la naturaleza y los dioses. En la música que Orfeo dirige a los dioses, en las fuentes del mito, confluyen rasgos de la música en el culto de Apolo (la lira y la índole expresiva) con otros propios de los misterios, y esa misma confluencia era propia de los pitagóricos, que representaron, en el mundo antiguo, la adaptación de la concepción mágica de la música a una función educativa y armonizadora del individuo y de la sociedad, tal como se ve también en el papel que Orfeo desempeña en el marco de la colectividad humana. Audience: Specialized Francisco Molina Moreno ; director, Alberto Bernabé Tesis de la Universidad Complutense de Madrid,Facultad de Filología, Departamento de Filología Griega y Lingüística Indoeuropea, leída el 15-06-1998. En el trabajo que presentamos, nos hemos propuesto estudiar lo que las fuentes literarias e iconográficas de la Antigüedad greco-latina dicen acerca de la música en el mito de Orfeo, y hemos intentado relacionar esos datos del mito con la cultura musical de la Antigüedad. El arte que las fuentes antiguas atribuyen a Orfeo es una música que, conforme a la concepción arcaica y clásica, incluye la palabra, que también es un hecho sonoro. La unión de palabra y música, propia de Orfeo, es propia del canto mágico, y mágico es el canto de Orfeo, a la luz de sus efectos sobre la naturaleza y los dioses. En la música que Orfeo dirige a los dioses, en las fuentes del mito, confluyen rasgos de la música en el culto de Apolo (la lira y la índole expresiva) con otros propios de los misterios, y esa misma confluencia era propia de los pitagóricos, que representaron, en el mundo antiguo, la adaptación de la concepción mágica de la música a una función educativa y armonizad