KAGA KYRKA

Torn - Väster, Vapenhus - Söder, Torn - Västtorn, Kor - Öster, Absid - Öster, Sakristia - Norr, Kor - Smalare, Gravkor - Söder Sadeltak, Sadeltak Historiken kompletterad vid inventeringen 2005: Kaga kyrka är en av länets bäst bevarade tidigmedeltida kyrkor. Den är uppförd av sten med rektangulärt långhus, absidkor och torn i väster under 1100-talet. Tornet är mycket slankt och trappas successivt av uppåt och är prytt med lisener och rundbågefris. Tornets undre våningar är förändrade interiört och det är oklart hur de ursprungligen varit disponerade. Kulturhistorikern Nils Månsson Mandelgren besökte kyrkan 1864 och tecknade då av den. I planskissen har han markerat en trappa i tornets södra mur som mynnar i långhuset. Kyrkan har haft fyra ingångar, vilket är ovanligt. Västportalen och nordportalen är igenmurade och upptäcktes vid en större omputsning 1966. Det är oklart huruvida västportalen tillhör den första byggnadsperioden eller om den är senare upptagen. I kyrkan finns en bevarad stenskulptur föreställande en biskop stående på ett lejon, vilken har tolkats som att den burit en baldakin över sydportalen. Både sydportalen och korporten är försedda med dörrar med medeltida järnsmide. Ytterligare en märklig medeltida skulptur härstammar från kyrkan. Det är det sk Kagahuvudet, ett Kristushuvud tillhörande ett triumfkrucifix som stilistiskt daterats till tiden 1130-1140. Kyrkan uppfördes, enligt sägen, år 1137 av kung Sverker. Vid kyrkans invigning skall konungens fader, Kol, ha blivit döpt men dött strax därefter. Vid kyrkan har påträffats fragment av tidigkristna gravmonument, s k Eskilstunakistor, vilket kan antyda att en kyrka existerat här redan under 1000-talet. Enligt antikvarie Jan Eriksson är Kaga kyrka uppförd på Sverkersättens gård som sannolikt legat strategiskt i området mellan kyrkan och Svartån. Vid 1800-talets mitt upptäcktes romanska målningar, som fanns bevarade över valven. Målningarna finns i koret och på långhusets östvägg med angränsande delar av syd- och nordväggarna. Absidens målning, som föreställer Kristus i majestät, var mycket fragmentarisk och övermålades med samma motiv av dekorationsmålaren Edward Berg 1907. Målningarna över valven föreställer bl a Kains och Abels offer samt händelser i samband med Jesu födelse. Den märkligaste och mest omdiskuterade bildframställningen återfinns på långhusets östvägg. Av scenens två figurer föreställer den ena en biskop och den andra personen är en kvinna. Konsthistorikern Åke Nisbeth har gjor