Construcción de identidad en personas convertidas a la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile

Dieser Artikel befasst sich mit der Identitätskonstruktion von Personen, die zur chilenischen Pfingstgemeinde (Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, IMPCH) konvertiert sind. Hierzu wurden elf biografisch-narrative Interviews durchgeführt; die Auswertung erfolgte entlang der Methodologie der Grounded Theory. Die Ergebnisse legen nahe, dass sich die Identitätskonstruktion entlang von fünf Schlüsselkategorien vollzieht: Kontinuität von Gotteserfahrung, Veränderung als Sich-Gleichbleiben, Selbstdefinition in Relation zu dem Anderen (Gott), Identität als Projekt (Teil von Gottes Gemeinschaft sein) und Transzendenz als Resultat des Apostolats. Diese Kategorien bilden eine Gesamtorganisation von ideologischen Botschaften, die mit dem Diskurs innerhalb der IMPCH korrespondieren. Die eigenen Befunde werden im Lichte der Ergebnisse anderer Studien diskutiert und es werden abschließend einige praktisch-psychologische Vorschläge gemacht. This paper explores the identity construction of people who have converted to the Pentecostal Methodist Church of Chile (Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, IMPCH). Biographical-narrative interviews were conducted with eleven people converted to IMPCH, with analysis based on grounded theory methodology. The results indicate that personal identity is constructed by means of five key elements: the continuity of divine intervention, change in the sense of sameness, the definition of oneself in relation to the Other (God), identity as a project (being God's people), and transcendence as a result of an Apostolate life. Such elements have a loaded organization of ideological messages corresponding to the Pentecostal discourse. The results are contrasted with findings of other related investigations and conclude with some practical psychological proposals. El presente artículo trata sobre la construcción de identidad en personas convertidas a la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (IMPCH). Se realizó una entrevista biográfica-narrativa a 11 personas convertidas a la IMPCH, siguiendo el método de la Grounded Theory para el análisis de los relatos. Los resultados indican que la identidad personal estaría construida por medio de cinco anclajes; continuidad como producto de la intervención divina, el cambio en el sentido de la mismidad, la definición de sí en relación con el Otro (Dios), la identidad como proyecto (ser gente de Dios) y la trascendencia como producto de una vida de apostolado. Tales anclajes poseen una organización carga