Vindicatio genuini sensus Ecclesiae Catholico-Ruthenae. De forma of the sacramenti Eucharistiae, Tati SS. Patrum Orientalium innixa propria vero (tione ejusdem Ecclesiae Ruthenae firmata per ationes illustrated opera ac studium [...]

A compilation of quotes in Polish, Polish and Latin, which confirm that in the Greek Catholic Church (in union with the Roman Catholic Church) consecration of Eucharistic figures occurs specifically at the time of the priest’s statement of the words of Christ: “this is my body; it is my blood,” not all of Eucharistic prayer (as recognized by the Orthodox Church). The quotes quoted to confirm the Catholic practice come from the Fathers of the Church (Jan Chryzystom, Ambrose from Milan, Jan Damasceński), then from liturgical sources and theological works of the respected authorities of the Orthodox tradition from the sixteenth to the eighteenth century (Kiev metropolitan Piotr Mohyła, archimandrite of Lavra Peczerska Innocent Gizel, archimandrite Czernichowski Joanicjusz Galatowski, Metropolitan of Rhyazański and Murom Stefan Jaworski). The credentials are arranged in three exhibitions called the first one talking about the form of the Eucharist in the Fathers of the Church, the second about the form of the Eucharist in the Uniate Church, and the third proving that the proper Eucharistic tradition has never been abandoned in the Uniate Church. The text ends with a graphic showing a triangular monument entwined with ivy between two palm trees. Kompilacja cytatów w języku cerkiewnosłowiańskim, polskim i po łacinie, które potwierdzają, że w Kościele grekokatolickim (w unii z Kościołem rzymskokatolickim) do konsekracji postaci eucharystycznych dochodzi konkretnie w momencie wypowiedzenia przez kapłana słów Chrystusa: „to jest ciało moje; to jest krew moja”, a nie przez całość modlitwy eucharystycznej (jak uznaje Kościół prawosławny). Przytoczone cytaty na potwierdzenie praktyki katolickiej pochodzą od Ojców Kościoła (Jan Chryzystom, Ambroży z Mediolanu, Jan Damasceński), następnie ze źródeł liturgicznych oraz z dzieł teologicznych poważanych autorytetów tradycji prawosławnej od XVI do XVIII w. (metropolita kijowski Piotr Mohyła, archimandryta Ławry Peczerskiej Innocenty Gizel, archimandryta czernichowski Joanicjusz Galatowski, metropolita riazański i muromski Stefan Jaworski). Poświadczenia uporządkowane są w trzech ekspozycjach nazywanych pierwszą mówiącą o formie Eucharystii u Ojców Kościoła, drugą o formie Eucharystii w Kościele unickim oraz trzecią udowadniającą, że właściwa tradycja eucharystyczna nigdy nie została w Kościele unickim zarzucona. Tekst zakończony grafiką przedstawiającą trójkątny monument opleciony bluszczem pomiędzy dwoma palmami.