فطرية التجريد في الزخرفة الإسلامية

تتمثل الأشياء عادة بمسمياتها و مقدار ارتباط تلك المسميات بالتطبيقات الواقعية لها، و الابتعاد عن تلك اللحمة بين العنوان و المعنون يجعل الارتباط فيها ضعيفا الأمر الذي جعل الفن الإسلام دون نظرية جمالية قائمة على منطق علمي رغم أن هناك ارتباط وثيقا بين فكرة التجريد و ماهية الفطرة الإنسانية، لهذا وجه البح...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:Majallat Jāmiʻat Bābil 2016, Vol.24 (1), p.291-317
1. Verfasser: الخزعلي، حيدر عبد الأمير رشيد
Format: Artikel
Sprache:ara ; eng
Schlagworte:
Online-Zugang:Volltext
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Beschreibung
Zusammenfassung:تتمثل الأشياء عادة بمسمياتها و مقدار ارتباط تلك المسميات بالتطبيقات الواقعية لها، و الابتعاد عن تلك اللحمة بين العنوان و المعنون يجعل الارتباط فيها ضعيفا الأمر الذي جعل الفن الإسلام دون نظرية جمالية قائمة على منطق علمي رغم أن هناك ارتباط وثيقا بين فكرة التجريد و ماهية الفطرة الإنسانية، لهذا وجه البحث الحالي لكشف عن تلك المعلمة بين فكرة الزخرفة و فطريتها و علاقتها بالعقيدة الاسلامية، كي تتمكن من القول بوجود فن إسلامي مستند إلى العقيدة الاسلامية و ليس فنا في مكان إسلامي، و ذلك بتحديد البحث بدراسة فطرية التجريد في الزخرفة الإسلامية منذ نشوئها و دوام بقائها، و لهدف الكشف عنك الفطرية حددت فطرية التجريد إجرائيا بأنها : (الأفكار البديهية و الحضورية للأشكال المبسطة عند الإنسان و المتمثلة بخصائص معينة في الزخرفة الإسلامية). و لا بد في ذلك من مقدمات تتمثل بالمباحث الآتية : المبحث الأول : تصورات إسلامية حول الفطرة. المبحث الثاني : المصورة المجردة. المبحث الثالث: الزخرفة الاسلامية-الأنواع المجردة. المبحث الرابع : دراسة تحليلية استدلالية لفطرية الأشكال الزخرفية الاسلامية. و بذلك تشكلت رؤى و استنتاجات لهذه الدراسة تتمثل بعضها بما يأتي : 1- هناك استعداد فطري لتمثل المفاهيم وفقا للحس و تتمثل فطريا دون تجربة سابقة مرة و بالتجربة مرة أخرى. 2- التوحيد يوصل إلى التجريد. 3- تقل الأشكال الزخرفية المجردة فطري إلا أنه يحتاج إلى الكسب أو التحصيل لمعرفة النظام المتمثل بداخل الأشكال الزخرفية. 4- تتأثر الفطرة بالواقع و حسيته. 5- نرتبط الفطرة بالتجريد الهندسي الراجع إلى القوانين القبلية مما أدى إلى تقبل التجريد الهندسي بالكم الاعجابي. 6- التجريدات غير الهندسية تحتاج في تقبلها إلى الخبرة و التذوق و المعرفة الكسبية. و اختتم البحث بقائمة المصادر و المراجع. Things usually represented by their names and how much they are relevant to their actual applications , avoiding the connection between address and addressed make the relation between them weak , therefore the Islamic art recorded aesthetic theory on scientific logic , although there is interrelation between the renewing idea and essence of human innately . Thus the current study forward to reveal the connection between the decoration idea with its innateness and its relation to the Islamic believe. In order to be able to say that there is Islamic art derived from Islamic religion and not an art in Islamic location , through determine the research by the study of abstract instinctiveness in Islamic decoration since its raise and its eternal . For the aim of find out this innateness, the abstract instinctiveness has been defined as : ( axiomatic and presence ideas of the simple forms for human being that represented by specific features
ISSN:1992-0652
2312-8135