Hermeneutics and Sufi texts: a literary analysis of the Sufi Poetry in the Dīwān of Umar Ibn al-Fāriḍ (576-632 AH, 1181-1235 AD)

يهدف هذا البحث إلى قراءة ومقاربة هرمنيوطيقة جديدة لقصيدة "الثانية الكبرى" للشاعر المصري الصوفي الشهير عمر بن الفارض الملقب ب "سلطان العاشقين"، مقاربة تهدف إلى قراءة وفهم لغته ومصطلحاته الأدبية والصوفية من ناحية، والبنية الأدبية والصوفية للقصيدة من ناحية ثانية، وصولا إلى استخلاص مراحل رحلته الصوفية من ناحية ثالثة. ومن المعروف أن هذه القصيدة قد أخذت عدة مسميات في التراث الصوفي الأدبي منها: "نظم السلوك"، و"الثانية الكبرى" ومن الملاحظ أنها أطول قصيدة شعرية صوفية في التراث الصوفي الكلاسيكي المدون باللغة العربية حتى نهاية القرن العاشر الهجري، حيث تتكون القصيدة من ٧٦١ بينا شعريا تأتي في قافية شعرية سميت ب "التائية"، وقد عبر الشاعر فيها بصياغة أدبية ذوقية وفريدة عن تجربته الصوفية على أكمل وجه. ومن ضمن أهداف الورقة البحثية اكتشاف وإبراز الكلمة المركزية (focus-word) للقصيدة كلها، مما قد يؤدي إلى اكتشاف عدد من الكلمات المحورية (pivotal words) التي سيتأسس عليها بنية الخبرة الروحية والصوفية للشاعر وسنكتشف كيف سيتشكل وينتظم المعجم الدلالي للقصيدة كلها مما سيؤدي إلى الكشف عن رؤية المؤلف / الشاعر في وحدتها وتماسكها الداخلي. وترتبط الفرضية الأساسية للدراسة بالمنهج المستخدم، وكأنهما وجهان لعملة واحدة، فكيف يمكن الاعتماد على الهرمنيوطيقا كآلية منهجية لمقاربة النص الأدبي الصوفي بهدف فهم التجربة الروحية والصوفية للشاعر؟ وكيف يمكن قراءة نص تراثي قديم كتب منذ أكثر من سبعة قرون بمنهج حداثي هيرمنيوطيقي؟ دون إسقاط آية مصطلحات أو مفاهيم لا تحتملها لغة عمر بن الفارض الصوفية. وقد جاءت أبرز نتائج البحث في اكتشاف أن القصيدة تتكون من عشر وحدات أساسية أدت بتجمعها إلى تشكيل مراحل الخبرة الروحية عند ابن الفارض، ثم كشفت النتائج عن أن مصطلح (الأنا) هو "الكلمة البؤرة" (focus word) في كامل المعجم الدلالي للقصيدة، وأن حركة (أنا) الشاعر تأتي على شكل "سفر" متعدد المراحل والأهداف، يتجه فيه الشاعر إلى أعماق ال "أنا"، كي يرتفع منها إلى عاليات "الجمع" وصولا إلى التحقق ب "النور المحمدي". كما يثبت الشاعر أن ال "أنا"، أو "ذاته"، كان حاضرا في الأزلية عند أخذ ميثاق الولاء والشهادة الله بالربوبية، حيث كان الجمع تاما بين المخاطب (ألست) والمخاطب (بلى) بغير فصل أو فرق (التائية الكبرى ٤٩٥-٤٩٦). وفي هذا الموقف إشارة واضحة إلى الآية القرآنية الكريمة: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين) [سورة الأعراف الآية: 172]. The present paper offers a new approach to the poetry of the Egyptian Sufi poet ‛Umar Ibn al-Fāriḍ (576-632 AH / 1181-1235 AD). this approach is based on the text of ibn al-Fāriḍ's great Sufi poem, al-Tā'iyyat al-Kubrā, in which the poet has expressed in full his spiritual experience. first, the basic hermeneut