الانقلاب المعرفي و المواجهة الثقافية في شعر محمد بن يسير الرياشي

يمثل التمرد في العصر العباسي سمة عند الشعراء بصفة عامة، و الرياشي بصفة خاصة، حيث إن الرياشي يعد من شعراء العصر العباسي الذين استطاعوا أن يبثوا تمردهم من خلال أشعارهم، فكان يجاهر بمعاصيه و لهوه، ففي بداية حياته بدأ متمردًا على زوجته، فأخذ يهجرها متبعًا هواه في قينة من قيان البصرة، فعشقها، كما أنه تخطى القواعد الدينية و الأخلاقية في بداية حياته الأولى، و سرعان ما رجع عما كان عليه في أول أمره، و تاب و تنسك، و أظهر خوفه من النار، فتلفظ شعرًا نسف من خلاله ثوابت و قيم الحياة الاجتماعية، و أسس لأصول و ثوابت أخري، متمردًا و منقلبًا على الحياة الأولى (اللهو و المجون) إلى حياة الزهد. أما سبب اختيار الموضوع فهو وجود تشابه بينه و بين أبي نواس مما انعكس على أدبه، و لعل مرجع ذلك بسبب وجود التناقضات التي كان موجودة في عصره. Rebellion in the Abbasid era represents a feature of poets in general, and al-Riachi in particular. al-Riachi is considered one of the Abbasid era’s poets who were able to spread their rebellion through their poetry. he was professing his sins and amusement in public. at the beginning of his life, he rebelled against his wife, he deserted her and followed his desires in al-Basra and fell in love. he overstepped the moral and religious rules at the beginning of his first life but he soon returned from this bad phase and began to repent showing his fear of hell. his poetry at that time implicated the constants and values of social life. he also founded other essentials in life rebelling against his first phase of his life (amusement and shamelessness) and reached asceticism. the reason of selecting this topic is the similarity between him and Abu Nawas which was reflected in his poetry, this may be returned to the contradictions of this era.