مظاهر الحب من وجهة نظر ملاصدرا و الإمام الخميني (ره)

الحب هو واحد من أهم الركائز الأساسية و ربما أهم عنصر في التفكير التصوف الإسلامي. الحب بأي شكل و لون، مقدس لجموعه من الصوفيين. ليس الحب الحقيقي فقط هو حب العاشق الحقيقي، و لكن أيضا الحب الافتراضي المقدس بالنسبة لهم. هذا هو السبب في أن الصوفيين لم يرفضوا الحب الظاهري تماما و قد تعامل معه أناس عظماء مثل ملاصدرا شيرازي و الإمام الخميني بطرق مختلفة. اعتبر صدر المتألهين الشيرازي، بناء على مبادئه الوجودية في الحكمة السامية، الحب مساويا للوجود و اعتبره جاريا من حيث مستويات الوجود في جميع جزيئات العالم. يعتبر الحب طريق الوجود البشري و إجدي المدخلات الإلهية في الطبيعة البشرية و يعتبره مليئا بالحكمة و المصلحة. يبدو أن الإمام الخميني (ره) استخدم أيضا أفكار ابن عربي و ملاصدرا، و يعتزم تقديم تفسير صوفي شيعي لفئة الحب، و الحب البشري و الإلهي مع ميل الشيعة الإماميين و الانتباه إلى التصوف العملي و حتى أمثلة على البشر المثاليين، أن يكون أكثر انسجاما مع واقع الوجود الموضوعي. بالإضافة إلى ذلك، يحاول كلاهما امتلاك المحتوى الخاص بهما في مقاربتهما لموضوع "حب" المعايير الدينية، في تفسيرهما الصوفي و الفلسفي. يرتبط موضوع الحب بشكل عام، في الفلسفة و النهج الغامض لملاصدرا و الإمام الخميني ارتباطا وثيقا ببعضهما البعض و على الرغم من بعض الاختلافات الواضحة بين فلاسفة الحب، فقد أقاما علاقة لا يمكن فصلها و حكما على مظاهر الحب و الحب الحقيقي و الله. في هذا المقال، أثناء فحص مظاهر الحب و الجمال و علاقته بالله في سيرة كل من الصوفيين العظيمين في العالم الشيعي، قارن بين هذين الرأيين لكشف الاختلافات و التشابهات بين هذين الرأيين. One of the most important and main pillars and perhaps the most important element of thought in Islamic mysticism is love. Love in any form and color is sacred to a group of mystics. It is not only true love that is the love of the true lover, but also virtual love that is sacred to them. That is why mystics have not completely rejected virtual love and great people such as Mulla Sadra Shirazi and Imam Khomeini have dealt with it in various ways in their works. Meanwhile, Sadr al- Mutallahin Shirazi, based on his ontological principles in transcendent wisdom, has considered love as equal to existence and has considered it in terms of the levels of existence in all particles of the current and current world. He considers love as the way of human existence and divine inputs in human nature and considers it full of wisdom and expediency. Paying attention to practical mysticism and even examples of perfect human beings, offer a mystical-Shiite interpretation of the concept of love, human and divine love that is more in line with the reality of objective existence. In additi