Tres veces en la plaza: Escenificación de una ceremonia estatal de perdón público por actos de violencia paramilitar en Colombia

Los actos de violencia armada tienen la capacidad de resignificar los espacios alrededor de los cuales una comunidad ha construido su identidad social. En el pequeño poblado palafito de Nueva Venecia (Magdalena-Colombia), tres distintos actores armados (la guerrilla, los paramilitares de extrema derecha y la fuerza pública colombiana) convocaron a la población, en tres distintos momentos, en el mismo espacio social: la plaza principal del pueblo. En la primera reunión, el primer grupo advirtió sobre la posibilidad de una masacre; en la segunda, los pobladores fueron víctimas y testigos de la forma en que el segundo grupo la ejecutaba; y en la tercera reunión, el tercer grupo ofrecía excusas por lo sucedido. El artículo analiza la forma en que estos tres actos determinaron tres marcas del continuum de la violencia sobre ese espacio nodal de memoria. El texto está organizado narrativamente alrededor del último de estos actos, cuando representantes del ejército y la policía colombianas ofician una ceremonia pública de perdón por la masacre paramilitar. El análisis de dicha ceremonia la revela más como un escenario donde los agentes de memorias enfrentadas despliegan dispositivos discursivos para legitimarse socialmente como un verdadero acto de reparación simbólica. PALABRAS CLAVE Memoria, masacre, perdón público, reparaciones, Colombia. The acts of armed violence can pour a new sense over the spaces where a community build its social identity. In Nueva Venecia, a small pile-dwelling village in Magdalena (Colombia), three different armed actors (the guerrilla, the right-wing paramilitaries and the Public Force) gathered the local people, at three different times, on the same social space: the main square. In the first meeting, people was warned, by the first one of the three groups, about the possibility of a slaughter that could happen there. In the second occasion, local people was both victim and witness of the way that the second one carried it on. In the third meeting, the third group offered excuses for what happened. The paper analyses the way in which these three acts determined three marks of the continuum of violence over the local nodal space of memory. The article is organized around the last act, when national Army and Police representatives organized a public ceremony of forgiveness because of the paramilitary massacre. The study of such a ceremony shows it as a stage where agents of confronting memories are trying to achieve social legitimacy r