Entre el ecocentrismo y el pragmatismo ambiental: Consideraciones inductivas sobre desarrollo, extractivismo y los derechos de la naturaleza en Bolivia y Ecuador

La conceptualización indígena del Sumak Kawsay sobre los sereshumanos en armonía entre sí y con el medio ambiente es el marco principalde las nuevas constituciones de Ecuador y Bolivia. Estas reformas constitucionalesincluyen un fortalecimiento de los derechos propios de la naturalezae igualmente de los derechos de los pueblos étnicamente definidos. Noobstante, las mismas constituciones también otorgan al Estado el derechode explotar y comercializar los recursos naturales y el extractivismo ha aceleradoluego de la aprobación de estas constituciones radicales. Este artículoexamina las tensiones entre políticas de bienestar social, extractivismo ylos derechos de la naturaleza y los pueblos indígenas en los nuevos contextos constitucionales de Bolivia y, principalmente, Ecuador. ¿Sería posiblejustificar la extracción de recursos naturales para la provisión de políticas progresistas de bienestar y todavía respetar los derechos constitucionalesde la naturaleza? Se arguye, por un lado, que la filosofía de Sumak Kawsaydesafía a las comprensiones dominantes sobre los conceptos de bienestar,bien común y desarrollo, y, por otro lado, que los gobiernos nacionales delas dos naciones han aplicado una aproximación pragmática y antropocéntricahacia los derechos constitucionales de la naturaleza en relación a otrosvalores humanos.