Los santos patronos de las ciudades del México central (siglos XVI y XVII)

Las elecciones por los pueblos, las villas y las ciudades de numerosos santos patronos destinados a protegerles contra las catástrofes naturales y las epidemias resultaban de la transferencia de una práctica establecida desde hacia tiempo en el Viejo Mundo, singularmente dentro de la catolicidad mediterránea. En particular habitual en Italia, se documenta asimismo en España (donde compete con el recurso de las vírgenes de los santuarios "extramuros"). Asimismo, se encuentra en la Nueva España, pero parece que fue más vigorosa en los pequeños poblados que en las ciudades más importantes. Además, parece que se sometió muy rápido a las nuevas prácticas devotas que la Iglesia del Barroco impuso en el transcurso de los siglos XVII y primera mitad del XVIII. A partir de los ejemplos de algunas ciudades y villas del México central (México, Puebla, Veracruz, Valladolid, Atlixco etc...), en este estudio, nos proponemos establecer la importancia y el papel que desempeñan estas elecciones en el caso de la Nueva España; igualmente, analizaremos las transformaciones que consigue imponer la Iglesia de la llamada "Contra-Reforma". /// An ancient practice established in Europe, particularly within mediterranean Catholicism, was transfered into the New World and resulted in the election, by the people in villages, towns and cities, of patron saints destined to the protection from natural cataclysms and epidemies. This practice, particularly frequent in Italy, was documented as well in Spain, where it competes with the solicitousness to virgins in outer sanctuaries. It can also be found in Mexico, though it was more powerful in smaller towns than in major cities. Furthermore, it appears to have been fastly subjected to the new pious practices imposed by the Baroque Church during the 17th and first half of the 18th centuries. In this article, the author intends to establish the importance and the role of these elections in New Spain through the examples of some villages and cities in Central Mexico (Mexico City, Puebla, Valladolid, Atlixco, etc.). The transformations successfully imposed by the Chuch of the so called "Counter-Reformation" are also analyzed.