LA VIDA DE ESPIRIDÓN DE LEONCIO DE NEÁPOLIS. ALGUNAS OBSERVACIONES/SOME OBSERVATIONS ABOUT LEONTIUS OF NEAPOLIS' LIFE OF SPYRIDON

This work presents arguments in order to determine tha Leontius of Neápolis has written his Life of John the Almsgiver because of the suggestion s the Archbischop of Cyprus but not because of the suggestion of John himself; that the Life of Spyridon has not been written at the request of John but at the request of the Archbischop Arcadius of Cyprus; that this text is prior to 641, but there is no anteposi quem; that the Life ofSymeon thefoulhas no to be subsequent to Spyridon and John; that the Leontius' text oí Spyridon is that which van den Ven named "Vita II". En cuanto a la datación de estas obras y, consecuentemente, del lapso posible de vida del autor, una (ech.a.post quem surge de la Vida de Juan el limosnero, pues en esta obra Leoncio señala que conoció personalmente al Patriarca de Alejandría (Prólogo 93)5 ta pleista tò ? hypsê lón toutô ton katorthòmatòn tou andrós ego ethëamen "la mayor parte de estas excelsas rectas acciones del varón, yo mismo la observé". El hecho de que Simeón no era chipriota sino sirio puede ser otra razón por la que Leoncio no lo menciona en el prólogo sí Juan: aquí reúne las referencias a las dos obras encargadas por el Arzobispo y que se ocupan de personajes que fueron jerarcas de Chipre; Simeón queda excluido por ser sirio, por no ser Obispo y porque su biografía no fue solicitada al autor por su superior. Por otra parus, Teodoro de Pafo, en una nota añadida posteriormente, cuenta que cuando leyó el contenido de ese relato del cap. 20 en una celebración realizada en la iglesia S. Espiridón de Trimitunte, ante los Arzobispos Sergio de Constanza y Pablo de Creta y ante los Obispos Teodoro de Citio y Eusebio de Lapita, el pueblo reconoció en ese milagro el contenido de una representación mural de la iglesia.