ابهامزدایی از تفسیر آیه 64 سورۀ مائده با رویکرد تحلیلی ـ انتقادی
دربارۀ پاسخ به چرایی قول یهود در آیۀ 64 سورۀ مائده، یعنی «دست خدا بسته است» و نیز چیستی مدلول آن میان مفسران و پژوهشگران اختلافنظرهایی وجود داشته و پرسشهای باقیمانده دربارۀ آیه، نیاز به بررسی مجدد این آیه و وجوه تفسیری آن را بازگو مینمایاند؛ لذا پژوهش حاضر وجوه تفسیری موجود دربارۀ آیه را با رویک...
Gespeichert in:
Veröffentlicht in: | Muṭālaʻāt-i Qurān va ḥadīs (Online) 2021-09, Vol.15 (1), p.25-52 |
---|---|
Hauptverfasser: | , , |
Format: | Artikel |
Sprache: | per |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Volltext |
Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
Zusammenfassung: | دربارۀ پاسخ به چرایی قول یهود در آیۀ 64 سورۀ مائده، یعنی «دست خدا بسته است» و نیز چیستی مدلول آن میان مفسران و پژوهشگران اختلافنظرهایی وجود داشته و پرسشهای باقیمانده دربارۀ آیه، نیاز به بررسی مجدد این آیه و وجوه تفسیری آن را بازگو مینمایاند؛ لذا پژوهش حاضر وجوه تفسیری موجود دربارۀ آیه را با رویکردی تحلیلی ـ انتقادی، اعتبارسنجی کرده است. رهیافت عموم این وجوه، بهجز وجه دهم، ناصواب به نظر میرسد؛ ازاینرو، مقالۀ پیشرو با مبنا قرار دادن وجه تفسیری دهم و با تکیه بر روش تفسیری قرآنبهقرآن، بهرهگیری از قراین درون متنی و روایات موجود دراینباره به پرسشهایی دربارۀ آیه، مانند چیستی عقیدۀ انحرافی یهود و چرایی آن که منجر به قول اغلال ید شد، چرایی تثنیه آمدن «ید»، علت نسبتدادن عقیدۀ یادشده به همۀ یهودیان و کیفیت بسته شدن دست یهود پاسخ میدهد. یافتههای پژوهش نشان میدهد که منظور یهود از اغلالِ دست خدا، ناتوان دانستن خداوند در ابداع و امر و ناتوانی در تدبیر جهان است که در نگاه انسانگونه به خداوند ریشه دارد. تثنیه آمدن دو دست، از دو نوع قدرتنمایی خداوند در آفرینش خبر میدهد: توانایی بر خلق کردن و توانایی در امر و ابداع. همچنین، ناتوان شدن یهود در دستیابی به فتنهجوییها از کیفیت بسته شدن دست آنان پرده برمیدارد. |
---|---|
ISSN: | 2008-3211 2228-6632 |
DOI: | 10.30497/qhs.2021.239487.3122 |