Los imaginarios de un discurso heterogéneo: representaciones sociales del catolicismo en las revistas Cabildo, Criterio y Nueva Tierra (1989-2011)

The objective of this work is, based on the epistemological distinction of the notions of representations and social imaginaries, to explain how the Catholic religious imaginary that coexists since the return of democracy in the Argentine magazines Cabildo, Criterioand Nueva Tierrais verified. For this, a corpus was built consisting of its editorials in the period in which the three were published. At the same time, in the period that extends from 1987 to 2011, the years in which a change of ownership of the Executive Branch in Argentina occurred, although not necessarily through an electoral process: 1989, 1995, 1999, 2001, 2002, 2003, 2007 and 2011. The methodological approach that guides the research is discourse analysis. Two categories of analysis areidentified: the social representations of the discursive tradition, on the one hand, and of the Argentine Church, on the other. That is, what magisterial documents they cite and consider legitimate, and what links they establish with the ecclesial institution, respectively. El objetivo de este trabajo es, a partir de la distinción epistemológica de las nociones de representaciones e imaginarios sociales, dar cuenta de cómo se verifica el imaginario religioso católico que convive desde el retorno de la democracia en las revistas argentinas Cabildo, Criterioy Nueva Tierra. Para esto se construyó un corpusformado por sus editoriales en el período en que las tres fueron publicadas. A su vez, en el lapso que se extiende desde 1987 hasta 2011, se han seleccionado los años en los cuales se produjo un cambio de titularidad del Poder Ejecutivo en Argentina, aunque no necesariamente a través de un proceso electoral: 1989, 1995, 1999, 2001, 2002, 2003, 2007 y 2011. El enfoque metodológico que orienta la investigación es el análisis del discurso. Se identifican dos categorías de análisis: las representaciones sociales de la tradición discursiva, por un lado, y de la Iglesia argentina, por el otro. Es decir, qué documentos magisteriales citan y consideran legítimos, y qué vínculos establecen con la institución eclesial, respectivamente.