Identidades indígenas ontologizadas y discriminación

We address reflections by A. A. Roig on identity and the risks of fundamentalisms and essentialisms that its ontologized definition implies, focusing on indigenous peoples. The author refers to the Huarpes from Mendoza, while in our case they are indigenous peoples from the Northwest Andean region of Argentina.Categories such as: "discursive universe", "syntax of everyday life" and in relation to it the consideration of everyday life as positive or negative worked by A.A. Roig provokes a significant expansion of the philosophical task, including in it the analysis of multiple expressions of peoples and allowing the visibility of different political-axiological positions present in the conflict of historicized daily life. This is linked to the periodic irruption of emerging moralities that resist the hegemonic order and point to important and founding moments of Latin American thinking. Abordamos reflexiones de A. A. Roig sobre la identidad y los riesgos de fundamentalismos y esencialismos que su definición ontologizada implica, enfocándonos en los pueblos indígenas. El autor se refiere a los huarpes mendocinos, mientras que en nuestro caso se trata de pueblos indígenas del Noroeste andino argentino.Categorías como: “universo discursivo”, “sintaxis de la cotidianidad” y en relación con la misma la consideración de una cotidianidad como positiva o negativa trabajadas por A.A. Roig provoca una ampliación significativa de la tarea filosófica, incluyendo en la misma el análisis de múltiples expresiones de los pueblos y permitiendo visibilizar distintos posicionamientos político – axiológicos presentes en la conflictividad de la cotidianidad historizada. Con ello se vincula la irrupción periódica de moralidades emergentes que resisten al orden hegemónico y señalan momentos importantes y fundantes del pensar latinoamericano.