Os conceitos de jihād e de hijra sob a luz do relato de viagem de Ibn Jubayr: o caso do Reino da Sicília (1184-1185)

O presente artigo pretende analisar como o viajante muçulmano andaluz Ibn Jubayr se utiliza dos textos sagrados do Islã e, principalmente, dos conceitos árabe-muçulmanos de hijra e de jihād para pensar o caso de convivência inter-religiosa do Reino da Sicília. Pensando em como se operacionaliza a viagem e a peregrinação no mundo árabe-muçulmano medieval, bem como no papel discursivo do gênero literário da Riḥla, no qual se inscreve o relato de Ibn Jubayr, analisaremos como o autor em questão utiliza os textos sagrados do Islã e as duas noções supracitadas, muito caras aos jurisconsultos muçulmanos da época, a fim de intervir na sua realidade e contribuir para a expansão do Islã. Este artículo pretende analizar cómo el viajero musulmán andaluz Ibn Jubayr utiliza los textos sagrados del Islam y, principalmente, los conceptos árabe-musulmanes de hijra y jihād para pensar en el caso de la convivencia interreligiosa en el Reino de Sicilia. Pensando en cómo se operacionaliza el viaje y la peregrinación en el mundo árabe-musulmán medieval, así como el papel discursivo del género literario de Riḥla, en el que se inscribe el informe de Ibn Jubayr, analizaremos cómo el autor en cuestión utiliza, para su argumentación, los textos sagrados del Islam y las dos nociones mencionadas, ambas muy valoradas por los juristas musulmanes de la época, para intervenir en su realidad y contribuir a la expansión del Islam. This article intends to analyze how the Andalusian Muslim traveler Ibn Jubayr uses the sacred texts of Islam and, mainly, the Arab-Muslim concepts of hijra and jihād to think about the case of interreligious coexistence in the Kingdom of Sicily. Thinking about how travel and pilgrimage are operationalized in the medieval Arab-Muslim world, as well as the discursive role of Riḥla’s literary genre, in which Ibn Jubayr's report is inscribed, we will analyze how the author in question uses, for his argumentation, the sacred texts of Islam and the two aforementioned notions, very dear to Muslim jurists of the time, in order to intervene in their reality and contribute to the expansion of Islam.