Posición y condición de clase: un perfil sociológico de la educación en línea

From the need to cover education in Mexico, various modalities arise: face-to-face, semi-face-to-face, non-face-to-face and distance, which go hand in hand with the implementation of other latest generation digital technology services, opening up the non-modality face-to-face with all its social implications. If face-to-face and non-face-to-face modes are understood as educational subspaces, or more properly, as fields in the Bourdiean sense, this means that even when they occupy the same social position asupper-secondary students, their particular condition allows us to understand that their Provisions are not adjusted automatically but are influenced by the structuring of each objective position, that is, by the distribution of their capitals. By considering habitus as that non-chosen principle from which all subsequent choices are made and practicing some social position, and taking it as an analytical tool, it is intended to account for the social reasons why certain students choose Prepa en Línea SEP, and others choose face-to-face modalities such as CBTIS. With a quantitative methodology, a sociological profile of these students is built in order to test how the distribution of capital in a field positions its holders. In this sense, this work seeks to contrast agents of the face-to-face and virtual modalities by means of their statistical profiles, focusing on those of Prepa en Línea SEPas they are sui generis agents due to their objective features. A partir de la necesidad de dar cobertura a la educación en México, surgen diversas modalidades: presenciales, semipresenciales, no presenciales y a distancia, que van de la mano de la implementación de otros servicios tecnológicos digitales de última generación, dando apertura a la modalidad virtual con todas sus implicaciones sociales. Si se entiende a la modalidad presencial y a la no presencial como subespacios educativos, o más propiamente, como campos en el sentido bourdieano, esto significa que aún cuando ocupen la misma posición social como estudiantes de nivel medio superior, su condición particular permite comprender que sus disposiciones no se ajusten de forma automática sino que estén influidas por la estructuración de cada posición objetiva, es decir, por la distribución de sus capitales. Al considerar al habitus como ese principio no elegido a partir del cual se hace toda elección posterior y practicar alguna posición social, y tomarlo como herramienta analítica, se pretende dar cuenta de l