La democracia insensible. Economía y política a prueba del cuerpo

Para superar esto, el autor plantea un punto radical: romper la singularidad de lo sensible nos convierte en seres incapaces de acceder a lo universal, por cuanto lo sensible nos otorga una "memoria de vida" que es inabarcable y, por lo tanto, potencialmente revolucionaria para la objetivación producida por el paradigma liberal. ¿Cómo ocurre esta separación de lo sensible y subjetivo en relación con los sujetos? Sin duda alguna, estamos frente a un trabajo que posee como punto alto un uso ecléctico de diversos autores provenientes de la filosofía y la sociología, que tienen como corolario una reformulación provocativa del concepto de "división del trabajo" en cuanto "quilla del barco" de la dominación por parte de la modernidad liberal. Éste, sin duda, es un aporte por ser considerado desde la crítica social, no sólo la dirigida hacia y desde la Europa liberal, sino también hacia Sudamérica, sobre todo en el apartado donde se relacionan derechos humanos con la subjetividad de la experiencia de los sujetos.