LA CONSTRUCCIÓN DE LA RAZA EN LA CENTROAMÉRICA DE LAS PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XX

Este artículo analiza la construcción intelectual del concepto de "raza" en tres países centroamericanos: Guatemala, El Salvador y Costa Rica. Mediante el uso de herramientas semióticas, la primera parte de este trabajo explora cómo los intelectuales, aun sin proponerse trascender el concepto hegemónico de "raza" de la época, se las ingeniaron para rescatar a sus países de la ominosa inferioridad atribuida a las regiones coloniales por las construcciones raciales europeas. ¿Cómo, entonces, lograron estos intelectuales construir discursivamente un honorable espacio para las naciones centroamericanas sin abiertamente retar el pensamiento europeo? En la segunda parte de este trabajo se analizan los diferentes niveles de discursividad sobre el mundo indígena para demostrar que el objeto de enunciación es clave para estudiar los discursos en su contexto histórico. La intención es indagar las distancias existentes en las construcciones identitarias entre el indio en abstracto y el indio contemporáneo. This article analyzes the intellectual construction of "race" in three Central American countries: Guatemala, El Salvador y Costa Rica. Based on semiotic tools, the first part of this study explores how intellectuals, though not attempting to transcend the hegemonic concept of "race" of the time, managed to rescue their countries from the ominous label of inferiority attributed to colonial regions by European discourse. How, then, could these intellectuals construct an honorable place to Central American nations at the discursive level without openly challenging European thought? The second section of this paper analyzes the different discursivity levels about the indigenous world to demonstrate that the object of enunciation is a crucial key to study discourses in their historical context. The idea is to question the existing distances between the indian as a symbol and the contemporary indian concerning their constructions of identity.