Matérialismes merleau-pontiens

La phénoménologie de Merleau-Ponty évolue spontanément dans la direction d’une ontologie, et celle-ci se décline en plusieurs occasions comme une ontologie matérialiste. Nombreux sont les élans de la réflexion merleau-pontienne dans cette direction. Le marxisme avec lequel il se confronte dans les a...

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1. Verfasser: Calenda
Format: Dataset
Sprache:eng
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Zusammenfassung:La phénoménologie de Merleau-Ponty évolue spontanément dans la direction d’une ontologie, et celle-ci se décline en plusieurs occasions comme une ontologie matérialiste. Nombreux sont les élans de la réflexion merleau-pontienne dans cette direction. Le marxisme avec lequel il se confronte dans les années 1950, les philosophies de la nature qui convergent dans les derniers cours, le grand thème husserlien du corps qui explose dans Le Visible et l’invisible en une philosophie de la chair. La gamme des matérialismes merleau-pontiens est donc irréductible à tout paradigme préconçu et elle présente des visages différents, à chaque fois liés aux chantiers particuliers qui occupent Merleau-Ponty. Merleau-Ponty’s phenomenology spontaneously evolves in the direction of an ontology, and on several occasions this ontology takes the form of a materialism. Many impulses exert their pressure on the trajectory of Merleau-Ponty’s thought. The Marxism with which he is confronted in the 1950s, the philosophies of nature that converge in his last courses, the great Husserlian theme of the body that explodes in The Visible and the Invisible in an ontology of the flesh. The spectrum of Merleauponty’s materialisms is thus irreducible to any preconceived paradigm and is always intimately embedded in the singular elaborations in which Merleau-Ponty is engaged. La fenomenologia di Merleau-Ponty evolve spontaneamente in direzione di un’ontologia, e questa in più occasioni si declina anche come un’ontologia materialista. Molte sono le spinte che la riflessione merleaupontyana registra e prolunga in questa direzione. Il marxismo con cui si confronta negli anni Cinquanta, le filosofie della natura che confluiscono negli ultimi corsi, il grande tema husserliano delcorpo che esplode nel Visibile e l’invisibile in una filosofia della carne. Lo spettro dei materialismi merleaupontyani è quindi irriducibile a qualsiasi paradigma preconcetto e presenta volti diversi, divolta in volta legati ai singoli cantieri nei quali Merleau-Ponty è impegnato. 
ISSN:2107-5646
DOI:10.58079/1c8v