Una crítica al pensamiento débil

Programa de Doctorat en Ciutadania i Drets Humans Uno de los factores decisivos que ha facilitado escoger a Vattimo como autor principal del presente trabajo, responde a la variedad temática del autor: pocos ámbitos quedan libres de la reflexión debolista. Política, religión, ética, estética, derechos humanos o naturalismo, que desde la óptica del declinar son desarrollados por el pensador italiano, delimitados siempre a la crítica de la objetividad ligada a la violencia. Sin duda Vattimo es uno de los exponentes más significativos de la Postmodernidad. Uno de los puntos que trataremos es el concepto de razón moderna, recorriendo para ello la senda que han trazado pensadores como Nietzsche y Heidegger, que Vattimo recoge con entera libertad interpretativa. Este concepto de razón ha sido históricamente relacionado con los ideales de progreso y bienestar; Vattimo lo critica desde una postura postmoderna. La ausencia de una racionalidad fuerte, en sentido fundacional, nos obliga a operar con la interpretación, con la pluralidad de perspectivas, cobrando especial relevancia la hermenéutica como una nueva “comunidad filosófica”. El punto central en la cuestión de los temas filosóficos fundamentales, consistirá en la apropiada comprensión y descripción del diagnóstico epocal llevado a cabo por Vattimo. Pretendemos ofrecer una revisión clara y sintética del pensamiento débil que el filósofo italiano nos presenta. Esto incluye tanto la crítica histórica al pensamiento que recurre a una noción fuerte de racionalidad para acceder a la fundamentación que solicita, como los planteamientos que el pensamiento débil puede ofrecer al respecto, basados en la renuncia a la objetividad y la posibilidad de emancipación derivada de la misma. Los objetivos temáticos que pretendemos llevar a cabo son, en síntesis, tres: la descripción de las influencias en Vattimo, la definición de pensamiento débil y la hermenéutica vattimiana y, el desarrollo de las características más significativas de los planteamientos éticos, políticos, religiosos y estéticos de Vattimo. One of the decisive factors that has led to the election of Vattimo as the subject of this work is the variety of themes dealt with by the writer: few areas of human experience are exempt from analysis via the reflections of weak thought. Politics, religion, ethics, aesthetics, human rights, or naturalism, limited by the critique of objectivity linked to violence, are developed by the Italian thinker through the prism of d