Shoah y Spielberg: 25 años de un modelo narrativo para contar el Holocausto

La lista de Schindler representó un punto de inflexión en la narrativa sobre el Holocausto. A pesar de que fue bien recibida por crítica y público, algo nada habitual en la trayectoria de un Steven Spielberg al que se tildaba de autor infantil y bueno sólo como realizador de cine de aventuras, la película no lo fue tanto en los círculos intelectuales judíos. La crítica negativa a la fábula cruel pero esperanzada de Spielberg fue ejercida especialmente por el director de otra de las propuestas cinematográficas que desde el extremo opuesto formalmente, también sentó referencia en el género: Claude Lanzmann y su monumental Shoah. Ahora, un cuarto de siglo después, queremos analizar en este artículo que queda sobre la discusión y el modelo narrativo impuesto por Spielberg cuando se trata de recordar uno de los episodios más negros de la historia reciente: el intento de exterminio nazi de los judíos. Schindler’s list represents a turning point in the narrative of the Holocaust. The film was well received by critics and the public, something unusual in Steven Spielberg’s career, as he was often considered as an author for children and good enough only as a filmmaker of adventures, yet not so much in Jewish intellectual circles. The negative critique to Spielberg’s cruel but hopeful fable was exercised especially by the director of another reference of the genre, formally situated at the opposite extreme: Claude Lanzmann, the director of the monumental Shoah. Now, a quarter of a century later, we analyze in this article what remains of the discussion and of Spielberg’s model of narration of what was one of the bleakest episodes of recent history: the nazi attempt of the Jews’ extermination. La liste de Schindler représente un tournant dans le récit de l’Holocauste. Bien qu’il ait été bien accueilli par la critique et le public, quelque chose d’inhabituel dans la carrière de Steven Spielberg, accusé d’être un auteur pour enfants et assez bon uniquement en tant que cinéaste d’aventures, le film n’a pas été tellement accepté par les intellectuels juifs. La critique négative de la fable cruelle mais pleine d’espoir de Spielberg a été exercée surtout par le réalisateur d’une autre référence du genre, mais formellement de l’extrême opposé: Claude Lanzmann et sa monumentale Shoah. Maintenant, un quart de siècle plus tard, nous voulons analyser dans cet article ce qui reste de la discussion et du modèle de Spielberg sur la narration de l’un des épisodes les plus noirs