Le dispositif : une aide aux identités en crise

Cet article qui cherche à répondre à la question : comment tentons-nous aujourd’hui d’être en prise sur notre propre vie là où celle-ci nous échappe ?, s’insère dans un projet plus large d’articulation entre formulations identitaires et dispositifs de médiation. Le recours actuel à la notion de dispositif dans la vie sociale et en sciences humaines (« dispositif biographique », « dispositif de formation », « dispositif psychanalytique », « dispositif thérapeutique traditionnel », « dispositif rituel », « dispositif ethnopsychiatrique », etc.), ne participe-t-il pas de cette nécessité où nous sommes tous de créer et d’avoir à notre disposition des espaces de (re) création et d’appropriation de l’expérience en nous inscrivant dans l’échange. Plus largement, les « dispositifs », quels qu’ils soient, constitueraient en ce sens des lieux de reprise et de production de l’expérience et ainsi, d’implication et d’incorporation dans la vie sociale, de « passage au social ». Ils poseraient le problème de la médiation culturellement nécessaire pour que les gens puissent être en prise sur leur vie dans toutes ses dimensions, c’est-à-dire puissent se relier à la pluralité des mondes entre lesquels ils tournent.