Pourquoi les femmes disparaissent-elles des yourtes ?: Les transformations postsocialistes du pastoralisme nomade mongol

Cet article analyse comment les transformations de trente dernières années ont profondément affecté le mode de vie pastoral nomade mongol et la division sexuelle du travail qui y dominait. Il exemplifie ces mutations à travers différents éléments ethnographiques principalement issus de recherches effectuées dans le désert de Gobi. Il montre comment les stéréotypes genrés issus des traditions pastorales nomades mongoles se déploient dans les transformations socialistes et postsocialistes, surtout depuis 2010 et le développement de l’exploitation des ressources minières. Cette dernière période questionne les possibilités de résistance et de résilience du système pastoral nomade extensif pratiqué en Mongolie. Cet article part de la division « complémentaire » du travail dans le pastoralisme nomade, ainsi que des représentations genrées auxquelles elle renvoie, pour déboucher sur les transformations engendrées par l’idéologie socialiste, selon laquelle l’émancipation des femmes constituait un indice de progrès, et enfin sur les changements contemporains, qui divisent les ménages entre les hommes seuls sur les campements ruraux et les femmes assignées aux espaces urbains. La disparité ville-campagne, qui implique une différence entre modes de vie nomade et sédentaire, signifie d’ores-et-déjà une opposition genrée entre un masculin rural et un féminin urbain. Or, cette dernière configuration fragilise l’élevage nomade tandis que le PIB de la Mongolie se nourrit chaque année davantage des ressources minières qui pourraient alors s’avérer la seule alternative face au sous-aménagement urbain et au fort taux de chômage en ville pour les jeunes peu diplômés, en particulier pour les hommes. La transmission des savoirs et savoir-faire pastoraux s’en trouve donc compromise. This article analyzes how the transformations of the last thirty years have profoundly affected the Mongolian nomadic pastoral way of life and the sexual division of labor that dominated it. It illustrates these changes through various ethnographic elements, mainly drawn from research conducted in the Gobi desert. It shows how gendered stereotypes originating from Mongolian nomadic pastoral traditions are deployed in socialist and post-socialist transformations, especially since 2010 and the development of mining resource exploitation. This latest moment questions the possibilities of resistance and resilience of the extensive nomadic pastoral system practiced in Mongolia. This article takes as its s