Voi schifate la mia arte perché giovane e femina sono: Donne che curano nella prosa di Boccaccio

Dépositaire de la tradition holistique de la thérapie, Boccace a confié aux femmes l’ambitieuse responsabilité – une fois le danger épidémique fini – d’éradiquer les effets meurtriers de la peste « du front » (et donc de l’esprit) de ceux qui, comme lui, en avaient vécu l’expérience. La perspective de la mort a rempli une fonction socialement « nivelante » et Boccace ne manque pas de l’enregistrer à travers des figures comme celle de Giletta di Nerbona, la protagoniste du conte inséré dans la troisième journée du Décaméron qui décrit en filigrane la trame de cette altération sociale. Il s’agit de l’histoire insolite d’une femme qui, ayant hérité de la pratique de la médecine de son père, parvient à prouver ses capacités en réussissant à guérir même le roi de France. Mais l’experte Sinedecchia du Ninfale Fiesolano incarnait déjà la fusion harmonieuse de toutes les particularités attribuables aux archétypes féminins des soins médicaux. Depositario della tradizione olistica della cura, Boccaccio ha affidato alle donne l’ambiziosa responsabilità – scampato il rischio epidemico – di sradicare gli effetti mortiferi della peste « dalla fronte » (e quindi dalla mente) di chi come lui l’aveva vissuta. La prospettiva della morte ha svolto una funzione socialmente “livellante” e Boccaccio non manca di registrarlo mediante figure come quella di Giletta di Nerbona, protagonista della novella inserita nella terza giornata del Decameron che racconta in filigrana la trama di tale alterazione sociale. Si tratta dell’insolita vicenda di una donna che, ereditato dal padre l’esercizio della medicina, riesce a dare prova delle sue abilità riuscendo a guarire perfino il re di Francia, ma già l’esperta Sinedecchia del Ninfale Fiesolano incarnava a pieno l’armonica fusione di tutte le peculiarità ascrivibili agli archetipi femminili della cura.