L’histoire du salut au rythme de la diaspora: Un élément porteur de l’élan missionnaire à la suite d’Aparecida et d’ Evangelii Gaudium

Dans Evangelii Gaudium , le pape François invite à une mission pastorale, en contact avec la joie de l’Évangile, qui prend comme orientation le document d’ Aparecida et fait sortir l’Église des zones de confort de la culture du bien-être. Dans le cadre des succès missionnaires dynamiques du christianisme au sein de la civilisation mondiale contemporaine, on voit naître précisément dans la diaspora une zone de contacts avec les hommes d’aujourd’hui, qui ne se laisse pas réduire à l’indifférence de cette culture du bien-être où les chrétiens sont en position majoritaire. Il y a bien longtemps que la diaspora n’est plus une région où la foi est en minorité ; elle est plutôt un rythme à la fois désillusionnant et encourageant de la vie, notamment de celle des migrants, mais aussi du style de vie urbain de notre époque. Les sciences culturelles diagnostiquent dans ces rythmes toujours déroutants une hybridité qui pousse les hommes à s’aligner en référence à un pays natal où ils ne rentreront pourtant jamais. On peut y percevoir un écho à l’énoncé de Karl Rahner à propos de la diaspora comme nécessité inhérente à l’histoire du salut. Le thirdspace de cette hybridité fait entrevoir en effet la dimension diasporique du salut proposé par Dieu.