Manifestation et Médiation Franz von Baader lecteur de Jacob Boehme

Les Fermenta cognitionis, mais surtout les Leçons de 1833, permettent de mesurer l'ampleur et la variété thématiques de la lecture de Boehme opérée par F. von Baader. Enplein accomplissement de l'idéalisme allemand, Baader trouve chez le « cordonnier de Görlitz » les munitions spéculatives nécessaires pour lui opposer un « réalisme transcendantal » puissant et pleinement chrétien. C'est dans la compréhension, ardue mais salutaire, du juste rapport de la manifestation de l'être à sa médiation intérieure, que Baader pense découvrir l'apport le plus excellent de Boehme à une philosophie théologique. The Fermenta cognitionis, but especially the Lectures of 1833, make it possible to measure the thematic extent and variety of the reading of Boehme operated by Baader. In full achievement of the German idealism, Baader finds with the « shoemaker of Görlitz » the speculative supplies to oppose a powerful and fully Christian transcendental realism to it. It is with the difficult but salutary understanding of the just ratio between the manifestation of the being and its interior mediation, that Baader thinks of discovering the most fruitful contribution of Boehme to a theological philosophy.