La christianisation des campagnes (IVe-VIIIe s.): Dossier : Antiquité tardive, haut Moyen Âge et premiers temps chrétiens en Gaule méridionale. Seconde partie : monde rural, échanges et consommation

Résumé. Divers travaux récents permettent de dresser un panorama de la christianisation des campagnes ou, tout au moins, de sa traduction monumentale entre le Ve s. et le VIIIe s. Dans le courant des ve-vie s., on peut parler d’une «naissance des campagnes chrétiennes», même si la mise en place d’un paysage rural chrétien connaît, selon les régions, des développements différents et des spécificités chronologiques. L’apparition de ces lieux de culte est due à l’action d’acteurs multiples tels que les clercs, en particuliers les évêques, mais aussi les potentes, détenteurs de domaines ruraux. Ce paysage monumental, dès cette période de structuration, apparaît comme divers. Les résultats des recherches récentes permettent d’envisager l’existence de véritables groupes presbytéraux, c’est-à-dire d’ensembles d’édifices aux fonctions spécifiques et complémentaires. Parmi ces édifices s’imposent les églises baptismales, dont l’origine est, dans la majorité des cas, liée à l’intervention directe de l’Église. D’autres monuments témoignent du lien étroit qui s’établit entre l’église et le monde des morts, sous la forme de basiliques funéraires rurales. Ce semis de lieux de culte s’adapte au réseau de l’habitat rural. Les agglomérations secondaires qui se développent alors réservent une place de choix à l’église, tandis que dans les villae on voit s’élever des oratoria. Cette organisation topographique progressive porte déjà en elle les prémices des formes d’occupation et d’encadrement des populations qui connaîtront leur plein épanouissement au coeur de la période médiévale. Abstract. Recent investigations allow to give a view of Christianization in the countryside or at least of its expression in terms of building between the 5th and 8th century. We can speak of the birth of Christian countryside during the 5th-6th century, even if the setting of a Christian rural landscape shows various developments and chronological specificities inside the different areas. The appearance of these cult places is due to the action of numerous actors such as clerks, bishops in particular, and also potentes, owners of rural estates. From this stage of “structuring”, the building landscape shows some diversity. The results of recent research allow to suggest the existence of presbyteral groups, that is series of buildings with specific and complementary functions. Among these, baptismal churches are predominant and their origin, for the majority of them, lies to the direct interventio