Un centro ceremonial Formativo en el Alto Piura

Research carried out since 1986 on the archaeological site of Cerro Ñañañique (Chulucanas, department of Piura) has allowed the identification and description of a ceremonial complex, built and occupied between the Xth and the Vth centuries B.C. Several phases of edification and widening of the complex have been recognized according to a general U shape plan. Several ceramic traditions of various styles and origins can be found contemporarily on the site, and their temporal evolution can be identified and followed from these points of view: forms, decorative techniques and iconography which is abundant and diverse. The data, new for this study area, and the comparative analysis of material remains demonstrate the existence of relations with nearby zones and, particularly, the integration of Alto Piura in Southern ideological and religious systems. The establishment of the site might be related to its geographic location, at the crossing of an exchange route between coastal, Andean and Amazonian populations, and a North-South route permiting links between the coast of Northern Peru and the Ecuadorian coast and Andes. Its occupation seems to give evidence of an original situation —characterized by testimonies of various cultural traditions— which would maintain and singularize this sector of Alto Piura during later periods. Les recherches menées depuis 1986 sur le site de Cerro Ñañañique (Chulucanas, département de Piura) ont permis l'étude et la caractérisation d'un complexe cérémoniel qui fut édifié et occupé entre le Xème et Vème siècles avant notre ère. On a pu reconnaître plusieurs phases de construction et d'agrandissement du site, organisé suivant un plan général en U. Des traditions céramiques d'origines et de styles différents —dont on peut suivre l'évolution tant du point de vue des formes et techniques décoratives qu'en ce qui concerne l'iconographie, particulièrement variée— sont présentes contemporainement sur le site. L'ensemble de ces données, nouvelles pour la zone d'étude, ainsi que l'analyse comparative des vestiges et restes matériels, prouvent l'existence de contacts et de relations avec l'ensemble des régions environnantes et tout particulièrement l'intégration du Haut Piura aux systèmes idéologiques et religieux plus méridionaux. L'implantation du site pourrait être liée à sa situation géographique, à la croisée d'une voie d'échange entre populations côtières, andines et amazoniennes et d'un chemin nord-sud facilitant les contacts entre