Dell' ingiustizia (De iniustitia): Posizione ontologica di legge secondo san Tommaso D'Aquino

(italijanski) Parlando sulli'idea della ingiustizia come una ordine categorica di legge e filosofia del diritto come la piu alta sintesi teoretica di legge Tommaso si designa ad un veramente a se stesso adequato discorso riguardando originalit? di un sistema scolastico e, sistematicamente e sostanziale filosoficarnente un discorso molto forte non soltanto riguardando teologia e filosofia ma naturalmente anche la legge e giuricit?, e poi questa idea ragiona, fa analisi e con i argomenti multiformi illustra in detagli tramite le forme di legge e relative domande e proposizioni fatte. Tomasse si ? avvicinato metodicamente e sostanzioso a questa idea categorica dell' ingiustizia, con molta cocezione e evidemente con le molte componente relevanti riguardando compatibilita dell'idea teologica, fisofica e teodiceana e cos? infatti l'idea giuridica nella categoria di determinazione di questa nozione di ingiustizia (De inustitia) si ? elevvata ad una istanza piu importante e molto sottile, una istanza "di valore fenomenale e ontologico" della percezione, di nozione e il sistema di definire questa idea in modo sistematico, perche ingiustizia si trova spesso esistendo nell sistema di legge e Tommaso l'ha giuridicamente e fenomenale riconosciuta come un fenomeno che tenga nascondere non etica nella legge riguardando tutti i valori che dobbiamo conoscere i eseguirli come quello fatto, cio' ? quella categoria che definisce in modo valoroso il punto di vista nella tutta la sua pienezza di "un essere d'esistenza" di legge. Pojmu nepravednosti kao kategorijalnoj odredbi pojma prava i filozofije prava kao teorijski najvise sinteze prava Toma se spoznajno-pojmovno racionalno odredjuje u jednom doista sebi primjerenom originalnom skolasticko-sustavnom i supstancijalno-filozofijski cvrstom diskursu ne samo teologije i filozofije vec i dakako prava i pravnosti, te metodicki i pojmovno sadrzajno pojam predmetno razlaze, analizira i multidisciplinarno argumentirano objasnjava u iscrpno i pravno relevantno postavljenim pitanjima i propozicijama. Toma je kategorijalnoj odredbi nepravednosti metodicki i sadrzajno prisao bitno konceptualisticki svakako i u bitnim sastavnicama supstancijalnog kompatibiliteta teologijske, filozofijske i teodicejske misli cime je zapravo pravna misao u kategorijalnoj odredbi pojma nepravednosti (De iniustitia) podignuta na jednu visu i suptilniju "fenomenologijsko-ontologijsku" razinu percipiranja, spoznavanja i pojmovno-sustavnog odredjenja, jer neprav