"Chegou a hora de darmos a luz a nós mesmas": Situando-nos enquanto mulheres e negras

O artigo, ao analisar manifestações de mulheres negras, busca entender como se constituem cidadãs numa sociedade que discrimina seu grupo e etnia. À indagação sobre o que significa ser mulher e negra, formulada a mulheres militantes do Movimento Negro nos estados do sul do país, mostrou que o configurar-se como mulheres negras implica enfrentar atitudes e posturas discriminatórias, além de exigir combatividade, introspecção, auto-imagem positiva, crítica a relações sociais e propostas para transformá-las. Buscando elucidar sua presença na sociedade, o estudo mostra que lutam para superar a invisibilidade conferida aos descendentes de africanos, bem como para ter suas necessidades atendidas por políticas públicas que resolvam os problemas que os afligem e suprimam as opressões que lhes são impingidas. Assim, lutam por justiça para todos que são marginalizados pela sociedade. O artigo conclui com a afirmativa de que as fontes mais genuínas de conhecimento sobre as mulheres negras são elas mesmas, sendo necessário que estudos que as tomem por temática, considerem seus pontos de vista de mulheres e negras. The article focuses on disclosures made by black women in an attempt to establish dimensions of their self construction as citizens in a society that discriminates against the gender and race/ethnic group to which they belong. Militant women belonging to the Black Movement in the southern states of the country were queried on the meaning of being women and black. The responses highlight that self representation as black women implies to permanently confront discriminatory attitudes and postures. In addition, it requires combativeness, introspection, positive self image, as well as a critical stance towards social relations while putting forward proposals for their transformation. The study points out that in search of construing their presence in society, these women struggle to overcome the invisibility imposed on the descendants of Africans. The women also struggle to have the needs of this group met by social policies that would address the problems that afflict it and would eliminate the oppressions that are inflicted upon it, fighting in this manner, for justice for all those who are marginalized by society. The article concludes with the assertion that the most genuine sources of knowledge concerning the black women are themselves, indicating the need for studies that address this theme, to have at center, the former's points of view as women and black