Sigmund Freud

Cent ans après la première publication de L'Interprétation des rêves, la théorie freudienne n'a rien perdu de cette fécondité subversive qui a fait d'elle une référence incontournable dans le champ des sciences de l'homme et de la société. Ilse Grubrich-Simitis, la spécialiste de l'édition critique des Œuvres de Freud, révèle à quel point L'Interprétation des rêves a considérablement évolué au fil de ses versions successives. Henri Rey-Flaud confirme la place centrale de cette œuvre dans la constitution du « sujet freudien » et Peter Loewenberg souligne que le choc de la Première Guerre mondiale a poussé Freud à reprendre son « autoanalyse » et à réinterpréter l'Œdipe. De cette œuvre fondatrice au chef-d'œuvre final de Sigmund Freud, L'Homme Moïse et la religion monothéiste, quelques thèmes restent centraux. Monique Schneider retrace les grands moments de l'élaboration freudienne du statut du Féminin. Michel Plon souligne la permanence de la question de l'analyse profane et sa portée pour l'affirmation des spécificités du savoir psychanalytique. Annie Tardits montre comment Freud élargit sa théorie du souvenir d'enfance, passant de l'histoire du sujet à l'histoire du peuple juif. L'homme Moïse et la religion monothéisteapporte le dernier mot de Freud sur la formation du lien social et sur le « processus culturel », comme le rappelle Elisabeth Roudinesco. Jacques Le Rider s'interroge sur l'identité égyptienne de Moïse. Bertrand Ogilvie confronte le fondateur d'une discipline scientifique nouvelle, Freud, et le fondateur de religion, Moïse. René Major dégage de L'Homme Moïse une nouvelle intelligence de la notion de « vérité ». Enfin Régine Robin et Raphaël Draï mettent en évidence la force provocatrice que conserve L'Homme Moïse pour quiconque s'interroge aujourd'hui sur l'identité juive.