唐代佛教徒的《老子》讲说——国图藏敦煌遗书BD.14677研究
国图藏敦煌遗书BD.14677过去被认为是道家或道教学者撰作的“老子义疏”或“疏义”。其实它是唐代佛教讲说《老子》的残卷:形式上,写卷采用了佛教的专门词汇、科判结构和讲经格式,与传统的“义疏”形式相去较远;内容上,写卷以讲解《老子》的形式来宣扬隋唐佛教思想,其内在主旨与华严宗法藏的著作最为接近。结合BD.14677的文本信息和梵译《老子》论战、唐玄宗御注《老子》等历史事件,推测写卷内容的撰作时代可能在公元647-735之间。这一时间段恰好属于法藏担任国师的高宗武周时期,当时李唐王朝的尊《老》传统正经历着佛教的挑战。BD.14677名注《老子》,实崇佛法,是佛教徒把道教经典纳入自身思想体系的一次...
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Veröffentlicht in: | 文献 2018 (1), p.23-31 |
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Format: | Artikel |
Sprache: | chi |
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Zusammenfassung: | 国图藏敦煌遗书BD.14677过去被认为是道家或道教学者撰作的“老子义疏”或“疏义”。其实它是唐代佛教讲说《老子》的残卷:形式上,写卷采用了佛教的专门词汇、科判结构和讲经格式,与传统的“义疏”形式相去较远;内容上,写卷以讲解《老子》的形式来宣扬隋唐佛教思想,其内在主旨与华严宗法藏的著作最为接近。结合BD.14677的文本信息和梵译《老子》论战、唐玄宗御注《老子》等历史事件,推测写卷内容的撰作时代可能在公元647-735之间。这一时间段恰好属于法藏担任国师的高宗武周时期,当时李唐王朝的尊《老》传统正经历着佛教的挑战。BD.14677名注《老子》,实崇佛法,是佛教徒把道教经典纳入自身思想体系的一次尝试,反映了佛道两家思想在“求同”和“存异”之后的进一步融合。 |
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ISSN: | 1000-0437 |