皇权如何兼并儒家道统——以清康熙帝“道治合一”的努力为中心

在儒家道统谱系中,孔子之前,道治同一,因而君师同一、政教同一、圣王同一;孔子之后,由于社会转型,于是道治分立,因而君师分立、政教分立、圣王分立。这种态势在清初发生了转变,出于维护政权合法性的目的,康熙帝试图恢复“道治同一”的理想。康熙帝塑造自身“君师合一”的“圣王”形象的手段分为两个方面：一则通过塑造自身“儒家学术权威”的形象来抢夺道统话语权;一则通过对儒家士大夫的打压来剥夺其道统话语权。伴随着士大夫对康熙帝“道治合一”形象的服膺,儒家自身陷入了“失语”状态。康熙帝用皇权兼并道统、用政权兼并教权的努力十分成功,但这正是对中国社会近代转型的一种无形阻滞。