道本体与无本体：老子与王弼之思想分野析论

本文以郭店楚简《老子》的文本发现为主要依据,以有无关系为主线,从本体论设定、基本理论图式、体用关系等视角对老子的道本论与王弼无本论的思想分野作了较为系统的分析,并得出如下结论：其一,在本体论设定上,老子以＂道＂为本体,而王弼以＂无＂为本体。其二,从理论结构来看,老子的道本论呈现为以＂道—有无—天地万物＂为主线的三层理论构架,而王弼的无本论呈现为以＂无（道）—有（天地万物）＂为主线的二层理论构架,二者在对有无关系的处理及沟通本体界与现象界的方式上存在重大差别。其三,就体用论而言,老子以道为体,以德为用,并以＂无为而无不为＂为根本原则;王弼则以无为体,由此推衍出＂有以无为用＂,并以＂崇本息末＂为根本原则。