从梵语波你尼文法论证玄奘“唯识”翻译和理解的正确性

有学者认为：虽然Vijnapti与vijfiana的词根都是jn百，但vijnapti不应如玄奘那样翻译为“识”，因为该词有使役的舍义。但从芯语波你尼文法的角度可知：Vijnan。与vijflapti源自的词根不都是jn百，两个词汇都不作使役含义用。男外，通过纯粹语法分析，可以得出与传统“能取所取、见分相分”认知模式不同的“无分说”，以求解决“无人我但有认知”的佛学难题。