拜物教为什么是“客观的思维形式”？——抽象视阈中的马克思拜物教批判再阐释

抽象的传统理解方式要么具有虚假性，要么具有非现实性弊病。马克思认为从自然存在出发进行抽象的思路根本就是无意义的，应当从社会存在出发、以社会存在为媒介把握抽象问题，这样抽象出来的结果才能成为对人具有真实性和现实性的东西。作为对抽象问题的崭新理解，拜物教批判理论正是马克思揭示社会存在中的抽象，从而展示出拜物教作为“客观的思维形式”的努力。拜物教的“客观的思维形式”性质或社会效力主要包括两个层面，一是人们把抽象劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，这是拜物教I，即作为假象的意识；二是物化形式已经成为人的思想和行为活动得以可能的途径，它成为了更难以打破的拜物教Ⅱ，即作为存在的意识。