论贾谊政治思想对中华帝国的贡献
汉儒贾谊总结强秦二世而亡的政治教训,认为秦统治者在政治形势变化的情况下没能做到政治方略的调整,即从战时的“高诈力”转换为治国所需的“贵顺权”。贾谊关于“取予守不同术”的认识涉及获取政权和构建国家、维系政治秩序的不同政策原则,具有深刻的政治意义。关于重民,贾谊站在统治者的立场上,告诫当权者不可与民为仇敌。这是在理论上提出了一个非此即彼的命题:统治者要么善待百姓,可以长治久安;要么实施暴政,最后被百姓推翻。道理看似简单,却涵盖了中国古代社会数千年君主政治治乱相继的全部过程。贾谊的政治思想从政权的获取与维系层面,为统治者提供了实施政治调节治国方略和实行仁政以缓解政治冲突的理论依据,又通过对“以民为本...
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Veröffentlicht in: | 东岳论丛 2012 (11), p.14-18 |
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Format: | Artikel |
Sprache: | chi |
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Zusammenfassung: | 汉儒贾谊总结强秦二世而亡的政治教训,认为秦统治者在政治形势变化的情况下没能做到政治方略的调整,即从战时的“高诈力”转换为治国所需的“贵顺权”。贾谊关于“取予守不同术”的认识涉及获取政权和构建国家、维系政治秩序的不同政策原则,具有深刻的政治意义。关于重民,贾谊站在统治者的立场上,告诫当权者不可与民为仇敌。这是在理论上提出了一个非此即彼的命题:统治者要么善待百姓,可以长治久安;要么实施暴政,最后被百姓推翻。道理看似简单,却涵盖了中国古代社会数千年君主政治治乱相继的全部过程。贾谊的政治思想从政权的获取与维系层面,为统治者提供了实施政治调节治国方略和实行仁政以缓解政治冲突的理论依据,又通过对“以民为本”的诠释,为统治者实施仁政的必要性作出绝对化判定。这就是贾谊为绵延二千年君主政治的中华帝国在政治认知上作出的贡献。 |
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ISSN: | 1003-8353 |